تنبيه لكل الأعضاء والبريديون
,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعضاء الإ خوة البريديون عامه
تفادياً للوقوع في الأخطاء الإملائية التي قد تحور وتحول المعاني من أصولها إلى أخرى فنحن نقع كثيرا في الأخطاء الإملائية البسيطة ولكن بشيء من التركيز سنتلافاها تلقائيا عند الكتابة لذا أرجو من الجميع التركيز في الأخطاء ليتجنبوها .
وزيادة في التوضيح سألون الكلمات الصحيحة باللون الأخضر.
العضاء = الأعضاء
اليل = الليل
مصيبه = مصيبة ( لاحظ الفرق في نقط التاء المربوطة ) كثيرا مايخلط الأشخاص بين التاء المربوطة والهاء .
اعظم = أعظم ( همزة قطع) وأيضا يحدث هنا خلط بين همزة الوصل والقطع ( همزة الوصل لايكتب فوق عصا الألف همزة)
أرا = أرى
أولااً = أولاً
الموظوعات = الموضوعات
الموظوع = الموضوع
لاكن = لكن
يقولة = يقوله
نسئل = نسأل
علي = على
نباء = نبأ
انشاء الله = إن شاء الله ( يقع فيها أغلب كتاب المنتديات فيجب أن نفصل بين إن وبين شاء )
ولفظ الجلالة اللة = الله بدون تاء مربوطة
لتسجيل = للتسجيل
ذالك = ذلك
خطاء = خطأ
أخطأ = أخطاء ( جمع كلمة خطأ)
إذن = إذاً
الأعظاء = الأعضاء
القران = القرآن
أفظل = أفضل
كلمة إلاهي هي لفظ الجلالة والصح أن تكتب بدون ألف
إلهي
على كلاّ = على كلّ ٍ
من الملحوظات : البعض يكتبون اسم الإشاره ( هذه ) بالتاء المربوطه هكذا ( هذة ) و هذا خطأ
وبالنسبة لكلمة شيئ خطأ كتابتها بهذه الطريقة ..الهمزة بعد ساكن تُكتب على السطر ..
على سبيل المثال لا الحصر ..شيْء - دِفْء
إذا كان الحرف ما قبل الهمزة متحركا تُكتب الهمزة على النبرة أو الياء أو الكرسي..
و أيضا على سبيل المثال لا الحصر
شاطِئ - دافِـئ
" حياءًا " و الصواب " حياءً "
لأن الألف الزائدة و الخاصة للتنوين بالفتح لا تضاف في ثلاث حالات بعد الهمزة المتطرفة بعد المد بالألف / رياءً - مساءً - حياءً
للتاء المربوطة / ثقافيةً - محبرةً - واعيةً
للألف المقصورة / هدىً - رؤىً فيما عدا ذلك نضيف الألف في حالة التنوين بالفتح
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أقصد هنا بالتنبيه للبريديون ذلك لأن بعض التعاميم البريدية التي نقرأها تتوارد بها مثل هذه الأخطاء
أتمنى التوفيق للجميع والله من وراء القصد....
الله كريم
تكملةً لما بدأناه بعد عرض أسباب الأخطاء الإملائية الفرق بين (( ض )) و (( ظ ))
,
إن المتأمل في الأخطاء الإملائية الشائعة، يراها لا تخرج عن :
1- الهمزات في وسط الكلمة أو آخرها.
2- الألف اللينة في آخر الكلمة.
3- همزة الوصل والفصل.
4- التاء المربوطة والتاء المفتوحة.
5- اللام الشمسية واللام القمرية.
6- الحروف التي تنطق لا تكتب.
7- الحروف التي تكتب ولا تنطق.
8- الخلط بين الأصوات المتشابهة أو الحروف المتشابهة رسماً.
أسباب الأخطاء الإملائية الشائعة
9- ضعف السمع والبصر وعدم الرعاية الصحيحة والنفسية.
10- عدم القدرة على التمييز بين الأصوات المتقاربة.
11- نيسان القاعدة الإملائية الضابطة.
12- الضعف في القراءة وعدم التدريب الكافي عليها.
13- تدريب الإملاء على أنه طريقة اختبارية تقوم على اختبار الكاتب في كلمات صعبةبعيدة عن القاموس الكتابي .
14- عدم ربط الإملاء بفروع اللغة العربية.
15- إهمال أسس التهجي السليم الذي يعتمد على العين والأذن واليد.
16- عدم تصويب الأخطاء مباشرة.
17- التصحيح التقليدي لأخطاء الكتــّــاب وعدم مشاركتهم في تصحيح الأخطاء.
18- استخدام اللهجات العامية في الإملاء.
الفرق بين (ض) و (ظ) فهو:
أولا : من حيث الاسم فــ (ض) اسمها الضا د تنتهي بحرف الدال ،و (ظ ) اسمها (الظاء)تنتهي بهمزة على السطر .
ثانيا : من حيث النطق فحرف الضاد له عدة أشكال في نطقه وهو أصعب الحروف تطبيقا وتميزت اللغة العربية به ولذا سميت: ( لغة الضاد) ؛ لعدم وجود هذا الحرف في اللغات الأخرى.
ونطقه إما أن تضرب اللسان في الأضراس اليمنى من داخل الفم , أو يضرب اللسان في الأضراس اليسرى من داخل الفم وهذه الطريقة أفصح مواضع النطق له ، أو يضرب اللسان في أعلى تجويف الفم منبسطا بين الأضراس وهذه أيضا طريقة تظهره بنطق صحيح .
أما حرف الظاء فعند النطق به يخرج جزء من اللسان من الفم .
وباختصار : الضاد حين النطق به يكون داخل الفم، والظاء حين النطق به يكون جزء منه خارج الفم.
ثالثا : من حيث الرسم والإملاء _ فليس هناك قاعدة معتمدة تبين الفرق بينهما ، بل يعتمد على الاطلاع وكثرة القراءة والكتابة والاستماع فقط ،علما بأن هناك من حاول أن يجد قاعدة يبين الفرق ولكن هي أيضا تعتمد على القراءة الاطلاع ،ولا فائدة منها .
ملحوظة :
1- لابد أن ننظر إليهما كحرفين مستقلين مثلهما مثل بقية الحروف ، بمعنى لاتوجد لدينا قاعدة تبين الفرق بين (س ، ش) ،و بين (ذ ،ز ،ث) ، أو بين أي حروف متشابهة .
2- الظن معناه الشك ،و الضن معناه البخل
الضاليين تعني التائهين ، والظالين تعني الجالسين في الظل؛ لأن الأولى من ضل والأخيرة من ظل.
كلمات بحرف الظاء
هذه هي جميع الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء في القرآن الكريم وجميع
ماعداها يكون بحرف الضاد:
الظعن الظل الظهيرة العظيمة اليقظة الحفظ الانظار
العظم الظهر اللفظ ظهر اللظى الشواظ الكظم
الظلم الغلظة الظلمة الظفر الانتظار الظمأ الظفر
الظن الوعظ ظل الحظر فظا ناظرة بغيظهم
حظ محظورا المحتظر فظلتم
وقد جمعها محمد بن الجزري الشافعي في منظومة حيث قال :
والضـــــــاد باستطالة ومخـــرج ميز مـن الظاء وكلها تجــــــــي
في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظـــــم ظهر اللفظ
ظاهـــــر لظـــى شواظ كظم ظلما واغلظ ظـــلام ظفر انتظر ظلما
اظفـــر ظنـا كيف جـــا وعظ سو وعضين ظل النحل زخرف سوا
وظلـت ظلتـم وبـــــــروم ظـلــوا كالحجـــر ظلت شعــــرا نــــظل
يظللن محظورا مـــن المـــحتظر وكــــنت فظـــا وجميــع النظـــر
إلا بـويل هل أولــــى ناضــــــرة والغيظ لا الرعـــد وهود قاصرة
والحـــظ ولا الحض على الطعام وفـــي ضنين الخلاف سامـــــي
وإن تـــلاقيــنــا البـيــــــان لازم انقضى ظــهرك يعض الظالـــــم
واظطر مـــع وعظت مــع أفظتم وصف هــا جباهــهـــم وعليهــم
المصدر : كتاب المرشد في الإملاء والترقيم والتحرير العربي
