إطلاق سراح مواطن بعد محاكمته بتهمة سب الصحابة

إطلاق سراح مواطن بعد محاكمته بتهمة سب الصحابة

http://www.alweeam.com/inf/newsm/1064.jpg

عبدالله الشمري ( الوئام ) الرياض :
قالت مصادر إعلامية بأن الجهات الأمنية أطلقت سراح المواطن : محسن التركي الذي سبق وأن أعتقلته بتهمة التعرض لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم بالسب .

وكان التركي قد أعتقل في فترة سابقة بعد ثبوت قيامه بالتعدي على بعض الصحابة - رضي الله عنهم جميعاً - بالسب والشتم ، خصوصاً عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

وقد قدم التركي للمحاكمة وصدر حكم شرعي يقضي بسجنه ثمانية أشهر وجلده 350 جلدة في بلدة تاروت .

وبعد استيفاء الحكم الشرعي والعقوبة بحق المواطن محسن التركي تم إطلاق سراحه ، يشار إلى أن التركي ينتمي للطائفة الشيعية الذين يتخذ ( بعضهم ) موقفاً معادياً من بعض الصحابة في أدبياتهم ويتجرأون على وصفهم بأوصاف غير لائقة

الرابط...

http://www.alweeam.com/inf/news.php?action=show&id=1064

كان ا لاولى عدم كتابة هذا الموضوع حيث كان قصد الكاتب الاسائة الي طائفه معينة فكان عليه ان يذكر الحادثه دون ان ينسبه لطائفه حيث ان هذا الفعل فردي وحيث ان هذا الموضوع يؤ=ي الى التفرقه وولي الامر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ال سعود حفظه الله يدعو للوحده فكان على ادارة المنتدى عدم السماح لاحد بعمل التفرقه بذكر هذا ينتسب للمذهب الفلاني او ذاك وشكرا

حياك الله / عبد ...

اقتباس:

---

كان ا لاولى عدم كتابة هذا الموضوع حيث كان قصد الكاتب الاسائة الي طائفه معينة فكان عليه ان يذكر الحادثه دون ان ينسبه لطائفه حيث ان هذا الفعل فردي وحيث ان هذا الموضوع يؤ=ي الى التفرقه وولي الامر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ال سعود حفظه الله يدعو للوحده فكان على ادارة المنتدى عدم السماح لاحد بعمل التفرقه بذكر هذا ينتسب للمذهب الفلاني او ذاك وشكرا

---

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأضح ((( لا تسبو صحابتي )))

بكل بساطه وباسهل العبرات

السنه لهم عدة ميزات 0

1 0 دينهم لم يحرف وهذي الاسباب 0
أ 0 ايمانهم بأن الله عز وجل لم يجعل لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الا خيار الناس 0
ب 0 ديننا ماخوذ من صفوة الناس علي وعمر وغيرهم 0 ولا نفرق بين احد منهم 0
ج 0 ايماننا بان الله اختار لرسول الله زوجات من خير النساء 0 الا يستحق رسول الله زوجات مؤمنات قانتات عابدات
2 0 نحب ال البيت رضوان الله عليهم 0 وجميع الصحابه 0
3 0 ليس من شيمتنا السب والشتم حتى لعدونا فعدونا نرجو له الخير ان يسلم ويامن بالله عز وجل 0
4 0 نحن على سنة رسول الله 0 ولم يكن هناك شيعة في عهد رسول الله 0 او صوفيين وغيرهم 0
تلك اسماء سميتموها انتم وابائكم ما انزل الله بها من سلطان 0

5 0 من كان يدعي الايمان ويسب الصحابه وزوجات رسول الله فهو عدو لنا 0


الشيعة لهم عدة ميزات 0

1 0 سب الصحابه وشتم زوجات رسول الله وهذا يجعلني اتساءل 0

أ 0 كيف يرضون بدين من رسول زوجاته خائنات 0 ( وهذا مارادو به راوس الطواغيت منهم )
ب 0كيف يرضون بدين من رسول اصحابه اخبث الناس 0
2 0 التبرك بالقبور ولطم الخدود 0 كثر احتفالاتهم الدينيه كلعب والرقص وضرب انفسهم والقاء الشعر والنياحة 0 بكل ذكراء لهم من ال البيت الذين يزعمون 0

مع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم باي مناسبه لموت احد ابنائة او حتى موت عـــــمه ابي طالب ( لان الشيعة يقولون ابو طالب مات على الاسلام اللهم يارب امين ) ولم يقم بذكرا موت العباس ولا امر بها 0

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرة النصارا عيسى ابن مريم انما انا عبد الله ورسوله 0 وهذي هي عقيدتنا 0 هذه هو المنطق

موجز في تعريف الشيعة

1: الشيعة: مأخوذة من (المشايعة) بمعنى المتابعة، وتسمّى الشيعة بهذا الاسم لأنهم يشايعون علياً وأولاده الطاهرين(عليهم السلام).

2: وقد سمّى الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أتباع علي (عليه السلام) بهذا الاسم، كما رواه المؤرخون كلهم في كتبهم.

3: وهم يعتقدون بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) عيّن من بعده لمقام الخلافة والإمامة اثني عشر خليفة بأمر الله تعالى، وهم:

ـ الإمام علي أمير المؤمنين (عليه السلام)

ـ الإمام الحسن (عليه السلام)

ـ الإمام الحسين (عليه السلام)

ـ الإمام زين العابدين (عليه السلام)

ـ الإمام محمد الباقر (عليه السلام)

ـ الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)

ـ الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)

ـ الإمام علي الرضا (عليه السلام)

ـ الإمام محمد الجواد (عليه السلام)

ـ الإمام علي الهادي (عليه السلام)

ـ الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)

ـ الإمام الحجة المهدي (عج الله فرجه الشريف ).

4: ويعتقدون أن الرسول (صلى الله عليه وآله)، وبنته فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وهؤلاء الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) معصومون، كما قال سبحانه: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّركم تطهيراً) .

5: ويعتقدون بأن الإسلام هو الدين الحق، الذي لا يقبل غيره :( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).

6: وأن الإسلام له (أصول) و(فروع) و(أحكام) و(أخلاق).. وأن من أنكر الأصول كان كافراً نجساً، ومن أنكر الأقسام الثلاثة بلا جهل أو شبهة كان كافراً، ويعبرون عن ذلك بـ (المنكر للضروري).

7: وأن (أصول الإسلام) عبارة عن: (التوحيد) و(النبوة) و(المعاد)..، ومن توابع التوحيد (العدل)، ومن توابع النبوة (الإمامة).

8: وأن (فروع الإسلام) عبارة عن: (الصلاة) و(الصيام) و(الخمس) و(الزكاة) و(الحج) و(الجهاد) و(الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر) و(التولي لله وأوليائه) و(التبرّي من أعداء الله وأعداء أوليائه)، وما يلحق بذلك من سائر أقسام العبادات مثل (الوضوء) و(الغسل) و(التيمم) و(الاعتكاف) وما أشبه..

9: وأن (أحكام الإسلام) عبارة عن سائر الأنظمة والقوانين التي جاء بها الرسول (صلى الله عليه وآله) من عند الله تعالى، كأحكام (البيع) و(الشراء) و(الرهن) و(الإجارة) و(الطلاق) و(النكاح) و(القضاء) و(الشهادات) و(المواريث) و(القصاص) و(الديات) وما أشبه..

كما يعتقدون أن الإسلام لم يترك شيئا إلا بيّنه، فالسياسة، والاقتصاد، والثقافة، والتربية، والاجتماع، والسلم، والحرب، والزراعة، والصناعة، والعائلة، والحكومة، وسائر الشؤون المربوطة بالإنسان من ولادته إلى يوم مماته، كلها مبيّنة في الإسلام، ولها أنظمة خاصة، وأحكام عادلة، لو أخذ البشر بها ( لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) ، وأن (حلال محمد (صلى الله عليه وآله) حلال إلى يوم القيامة، وحرامه حرام إلى يوم القيامة).

10: وأن (أخلاق الإسلام) هي التي ندب الإسلام إليها، أو أوجبها، مثل: (الصدق) و(الأمانة) و(الحياء) و(العفة) و(الشجاعة) و(السخاء) و(النشاط) و(العمل) و(حسن الخلق) و(إفشاء السلام) و(إصلاح ذات البين) و(الألفة) و(الأخوّة) و(الزهد) وما أشبه..

كما أن الإسلام حذّر عن بعض الأخلاق والأعمال، كراهة أو تحريماً، مثل: (الكذب) و(الغيبة) و(الخيانة) و(سوء الخلق) و(الكسل) و(شرب الخمر) و(أكل الحرام) و(الربا) و(السرقة) و(الزنا) و(اللواط) و(الاحتكار) و(الإفساد) و(البخل) و(الجبن) و(السفور) و(الغناء) و(النميمة) وما أشبه ذلك..

11: والشيعة اليوم، أكثر من (مائة مليون) منتشرة في شرق الأرض وغربه.

12: ولهم في طول التاريخ الإسلامي: حكومات، وعلماء، وكتّاب، وشعراء، وفلاسفة، ومفكرون، ومدارس، ومؤلفات، ومكتبات، وخطباء ومرشدون.

13: وهم يعتنون بالقرآن الحكيم اعتناء اً بالغا: دراسة، وتجويدا، وتفسيرا، وحفظا، وعملا، وتمسّكا، ولهم مدارس خاصة لحفظ القرآن الحكيم.

14: والشيعة تسمى بـ (الجعفرية) أيضا، لأن الإمام جعفر بن محمد الصادق، حفيد رسول الله (صلى الله عليه وآله) تمكن من نشر علوم الرسول (صلى الله عليه وآله)، وهم قد أخذوا منه غالب الأحكام..
كما أن الشيعة تسمى بـ (الإمامية) أيضاً ، لأنهم يقولون بأن الرسول (صلى الله عليه وآله) نصب من بعده اثني عشر إماماً وهم الذين تقدمت أسماؤهم.

15: وهم يرون أن المسلمين ـ على اختلاف مذاهبهم ـ اُمّة واحدة، وهم إخوة في الدين، كما قال سبحانه: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس .

وقال تعالى: ( فأصبحتم بنعمته إخوانا) .

وقال عزوجل: (إنما المؤمنون إخوة، فأصلحوا بين أخويكم).

وأن كل محاولة لتشتيت المسلمين بأي اسم كان، ولإلقاء العداوة بينهم باسم الطوائف والمذاهب، ولتحريفهم عن (الكتاب والسنة) محرَّم في الشريعة.. يعاقب فاعل ذلك.

16: وهم يعتقدون أن مصادر الفقه الإسلامي أربعة: (الكتاب) و(السنة) و(الإجماع) و(العقل)، ولا يجوز سنّ قوانين تخالف هذه المصادر، فإنه ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).

17: وهم يجوّزون السجود على (الأرض) و(نباتها) غير المأكول والملبوس، وغالباً ما يحتفظون على قطعة من التربة الطاهرة النظيفة ليسجدوا عليها أوقات الصلاة، لأنه لا يتيسر في كل مكان تراب نظيف، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (جعلت لي الأرض مسجدا)، وكثيرا ما يكون ذلك التراب من أرض (كربلاء) مشهد الإمام الحسين السبط (عليه السلام) فإنه يذكّر بوجوب نصرة الإسلام والتضحية في سبيل الدين، كما ثار الإمام الحسين (عليه السلام) ضد الظلم والطغيان.

الفصل الثاني: من أدلة الشيعة على التشيع

لماذا التشيع؟

للشيعة أدلة كثيرة في اختيار التشيع، حتى أن العلامة الحلّي ـ قدس سره ـ وهو من أعاظم العلماء إطلاقاً، قد ذكر (ألفي دليل) على ذلك في كتاب له أسماه (الألفين)..

وكثير من هذه الأدلة من كتب إخوانهم (السنة) وصحاحهم، وهنا نكتفي بذكر بعض تلك الأدلة بإجمال:

حديث يوم الإنذار

الأول: حديث يوم الإنذار الذي رواه الطبري وابن الأثير وغيرهما..

وحاصله: أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لما نزل عليه قوله سبحانه: ( وأنذر عشيرتك الأقربين) في بدء الدعوة، دعا عشيرته في دار عمّه (أبي طالب) وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، وفيهم أعمامه: أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب…

وفي آخر الحديث قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابّاً في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا على أن يكون هو أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنها غير علي (عليه السلام) وكان أصغرهم إذ قام فقال: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) برقبته وقال: (إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا) فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.

حديث الغدير

الثاني: حديث الغدير الذي رواه مائة وعشرون من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، وأربعة وثمانون من التابعين، وتجاوزت طبقات رواته من أئمة الحديث ثلاثمائة وستين راوياً، وقد بلغ المؤلِّفون في هذا الحديث من علماء السنة والشيعة أكثر من ستة وعشرين.

ومجمل القصة: أن الرسول (صلى الله عليه وآله) لما رجع من حجة الوداع، وصل إلى موضع يقال له «غدير خُمّ» فأوقف الناس عن المسير، وصعد المنبر في حرّ الظهيرة وخطب خطبة طويلة بمحضر أكثر من مائة ألف شخص، وقال في خطبته، وهو آخذ بكف علي (عليه السلام): «يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنتُ مولاه فهذا ـ يعني عليّاً ـ مولاه، اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه.. وإني سائلكم حين تردون عليّ، عن الثقلين كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر: كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي».

وذكر الإمام أحمد: أن النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ بيد علي (عليه السلام) ، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا: بلى.. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه، قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئاً يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.حديث المنزلة

الثالث: حديث المنزلة وقد ذكره الإمامان (أحمد) و(النسائي) وغيرهم، أن الرسول (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام):«أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب، إلاّ وأنت خليفتي».

بعض فتاويكم يالشيعه...
نحن كما قال ائمتكم (نصوص تكفيريه بحته بل تستأثر بالجنه و تخلد بالنار )
(بشارة المصطفى لشيعة المرتضى , الامالي, المجالس ( المخالف على علي بن ابي طالب بعدي كافر )
ــــــــــــ
حديث قدسي ( لا اقبل عمل عامل منهم الا بالاقرار بولايته ) كتاب تفسير كنز الدقائق
ـــــــــــ
اصول الكافي
(بشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال : ولاية أمير المؤمنين عليه السلام )
ــــــــــ
الامالي(والذي بعث محمدا بالحق نبيا ما آمن بي من أنكرك ، ولا أقر بي من جحدك ، ولا آمن بالله من كفر بك )
ـــــــــــــ
تفسير البرهان
حديث قدسي ( علي بن أبي طالب حجّتي على خلقي لا أدخل النار من عرفه وإن عصاني، ولا أدخل الجنة من انكره وإن أطاعني )
ــــــــــ
هذه نصوص من الائمه تكفر جميع من لايؤمن بهم

فأنت تستطيع ان تثبت ان السلفيه متشددين متعصبين اذا وجدت عندهم مثل هذه النصوص الصريحه بخروج جميع المسلمين و المؤمنين من المله ……….
ـــــــــــــــ
ليس هذا فقط
بل هل تستطيع ان تثبت ان للسلفين هذا الحقد و التعصب و التشدد لدرجة جرمان المسلمين من الجنه و كأنها ملك للمرجع الروحاني يدخل بها من يشاء ؟

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=1861

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=1826

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...e0ac9881cb1914

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=1826

ـــــــــــــــــــ
انا لا احكم عليكم من قنوات و فضائيات و لا اسمع عنكم بتاتاً
بل انا اقرأ في فتاويكم و كتبكم و هي اصدق منكم و اشجع في الاعلان عن معتقداتكم
ـــــــــــ
شكرا لك

.