الحــــــــــــلم
الحلم هو كظم الغيظ و السكون عند ثورة الغضب حال وجود مايدعو اليه وترك الانتقام مع القدرة ودفع السيئة بالحسنة . وهو من دلائل العقل وشجاعة القلب . والرجل الحليم حقا هو الذي لايضطرب ولا يسلم نفسه لشهوة الغضب في معاملا ته مع الناس .
عرض للطباعة
الحــــــــــــلم
الحلم هو كظم الغيظ و السكون عند ثورة الغضب حال وجود مايدعو اليه وترك الانتقام مع القدرة ودفع السيئة بالحسنة . وهو من دلائل العقل وشجاعة القلب . والرجل الحليم حقا هو الذي لايضطرب ولا يسلم نفسه لشهوة الغضب في معاملا ته مع الناس .
بااارك الله فيك اخي تميم ..
كلمااات قصيره وهااادفه...
احترااامي لك..
رحـــــــــــااال...
,
’’
نعم ما أعظم هذه الصفة وما أجلّ من يتصف بها!!!!!
الحلم هو سيــّــد الأخلاق!!!!
قال الله تعالي (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ))
- وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( رأيت قصورا مشرفة عل الجنة فقلت يا جبريل لمن هذه قال للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ))
وقال عليه السلام (( أشدكم من ملك نفسه عن الغضب واحلمكم من عفى بالقدرة ))
وقال عليه السلام علي ما رواه ابن عمر (( ما جرع عبد جرعه أعظم أجرا من جرعه غيظه كضمها ابتغاء وجه الله تعالي ))
وروى ابوهريره أن رجلا قال يا رسول الله مرني بعمل اقل قال (( لا تغضب ثم أعاد عليه فقال لا تغضب وقال ابن عمر قلت يا رسول الله قل لي قولا واقلل لعلي اعقله فقال لا تغضب فأعدت عليه مرتين كان ذلك يرجع إلي أن لا تغضب ))
وعن عبد الله بن عمر انه سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يبعدني من غضب الله قال لا تغضب وقال ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تعدون الصرعه فيكم قلت الذي لا يصرعه الرجل قال ليس ذلك ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب وقل أبو الدرداء قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب وقال رجل اى شيء اشد قال غضب الله تعالي قال فما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب وعن عكرمة في قوله تعالي وسيدا وحصورا قال السيد الذي لا يغلبه الغضب قال ابن مسعود انظروا إلي حلم الرجل عند عضبه وأمانته عند طمعه وقال نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لمن معه من يكفل ألا يغضب ويكون معي في درجتي ويكون بعدى خليفتي فقال الشاب في القوم أنا ثم أعاد عليه فقال الشاب أنا ووفي به فلما مات كان في منزلته وهو ذو الكفل سمي به لأنه كفل بالغضب ووفي به وقيل لعبد الله بن المبارك أجمل لنا حسن الخلق في كلمه فقال ترك الغضب وقال أيوب حلم ساعة يدفع شرا كثيرا وعن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم من كظم غيضا وهو قادر أن يمضيه دعاه الله تعالي علي رؤس الخلائق يوم القيامة حني يخبره في اى الحور شاء وروى انه صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا هو قادر علي نفاذه ملاء الله تعالي قلبه أمنا وإيمانا وحكي عن جعفر الصادق أن غلاما له وقف يصب الماء علي يديه فوقع الإبريق من يد الغلام في الطشت فطار الرشاش في وجهه فنظر إليه جعفر نظر غضب فقال يامولاى والكاظمين الغيظ قال قد كمضت غيظي قال والعافين عن الناس قال عفوت عنك قال والله يحب المحسنين قال فأنت حر لوجه الله قال بعضهم
يستوجب العفو الفتي إذا اعترف وتاب من قد جناه واقترف
بقوله (( قل للذين كفروا أن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ))
ثم أعلم أن الحلم أفضل من الكظم لان الكظم عبارة عن التحلم ولا ريب انه يحتاج إلي المجاهدة ولكن من تعود مدة لا يهيج من الغضب وان هاج لا يكون في كظمه تعب وبذلك يترقى وينال إلي اعلي الرتب فالمرء بالحلم ينال إلي الحلم الذي هو من صفات الرب قال عليه السلام إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتجر الخير يعطه ومن يتوق الشر بوقه وقال صلي الله عليه وسلم أن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وانه ليكتب صبارا وما يملك ألا أهل بيته ومر عيسي عليه السلام بقوم من اليهود فقالوا له شرا فقال لهم خيرا فقيل له إنهم يقولون شرا وأنت تقول خيرا فقال كل واحد ينفق مما عنده واستأذن رهط في اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عائشة رضي الله عنها بل السام عليكم ولعنة الله فقال ياعائشه إن الله يحب الرفق في الأمر كله فقالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت عليكم – وروى أن عمر رضي الله عنه رأى سكران فأراد أن يأخذه ليعزره فشتمه السكران فرجع عنه فقيل له يا أمير المؤمنين لما شتمك تركته قال لأنه أغضبني فلو عزرته فكنت قد انتصرت لنفسي فلا أحب أن اضرب مسلما لحمية نفسي وغضب - المنصور علي واحد من الكتاب فأمر بضربه فإنشاء يقول :-
وان الكاتبون وان أسأنا فهبنا للكرام كاتبينا!!!
فعفي عنه وخلي سبيله وأكرمه - وقال الرشيد لأعرابي بم بلغ فيكم هشام بن عروة هذه المنزلة قال بحلمه عن سفيهنا وعفوه عن مسيئنا وحمله عن ضعيفنا لا منان إذا وهب ولا حقود إذا غضب فاومي الرشيد إلي كلب صيد كان بين يديه وقال والله لو كانت هذه الصفات في هذا الكلب لاستحق السؤدد وقال لقمان لابنه بابني ثلاثة لا يعرفون إلا عند ثلاثة لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ولا الشجاع إلا عند الحرب ولا أخوك إلا عند الحاجة – ورفع إلي عبد الملك بن مروان أن إعرابيا يقال له حمزة سرق وقامت عليه البينة فهم عبد الملك بقطع يده فكتب إليه حمزة من السجن :
يدي يا أمير المؤمنين أعيدها******* بعفوك إن تلقي مقاما يشينها
فلا خير في الدنيا وكانت حبيبة***** إذا ما شمالٌ فارقتها يمينها
فأبى عبد الملك إلا قطعها فدخلت عليه أم الحمرة وقالت يا أمير المؤمنين ابني وكأني فقال لها عبد الملك لبئس الكاسب لك وهو حد في حدود الله فقالت يا أمير المؤمنين فاجعله احد ذنوبك التي تستغفر الله منها فقال عبد الملك ادفعوه إليها -!!!
وقال أبو ذر لغلامه لم أرسلت الشاه علي علف الفرس قال أردت أن أغيظك فقال لا جعلن مع الغيظ أجرا أنت حر لوجه الله تعالي!!!!
وفي بعض الكتب المنزلة ان كثرة العفو زيادة في بالعمر قيل انه أصله قوله تعالي (( وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ))
– وكان المأمون يحب العفو ويؤثره ويقول لقد حبب إلي العفو حتى إنني أخاف أن لا أثاب عليه وكان يقول لو علم أهل الجرائم لذاتٍ العفو ارتكبوها وقال لو علم الناس حبي للعفو لما تقربوا إلي إلا بالجنايات!!!!
– وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال (( إذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو لشكر القدرة عليه وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي اليمن قال مازال جبريل يوصيني بالعفو فلولا علمي بالله لظننت انه يوصيني بترك الحدود . وحاصل الكلام – في هذا المقام!!!!!
إن الغضب بلاحق من صفات كلب العقور – والحلم والعفو من أخلاق الملك الغفور – فعلى العاقل أن يختار خير الأمور!!!
– وإنما قلت بدون الحق فان الغضب لحق ليس في الصفات الذميمه فانه يروى أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يغضب في الحق نعم إن الواصل الحقيقي يرى الأشياء كلها من الله فلا يغضب ولكن الإرشاد توجب رجوع المرشد الكامل إلي عالم الحكمة والنظر إلي الأسباب في مقام البشرية فينهي ويأمر فإذا لم يكن بالرفق أقامه الدين بقيمة بالشدة والغضب بل بالقتال ولذلك قال الله تعالي – (( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم ))
– وقد يقال الترقي في المجاهدة مع بقاء البشر به وأما إذا انطفي نار الغضب بالكلية يصير كالملك فلا يترقى فالكمال ان يخرجه الغضب عن الحق بل يتدارك ولهذا قال الله تعالي – (( والكاظمين الغيظ )) – ولم يقل والفاقدين الغيظ – وقال صلي الله عليه وسلم (( المؤمن سريع الغضب سريع الرضاء )) ولم يصفه بأنه لا يغضب وكان صلي الله عليه وسلم يغضب حتى تحمر وجنتاه ويقول اللهم أنا بشرا اغضب كما يغضب البشر فا يما مسلم سبيته أو لعنته أو ضربته فاجعله مني صلاة!!!!
– قال أبو مسعود الانصارى قال يا رسول الله – لا أكاد أدرك الصلاة بمن ويطيل بنا فلان فما رأيت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا في يومئذ فقال أيها الناس إنكم منفرون فمن صلي بالناس فليخفف فان فيهم المريض والضعيف وذو الحاجة!!!!
- وعن أبي موسي قال سئل النبي صلي الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثر منه غلبه غضب ثم قال إسئلون عما شئتم فقال رجل من أبي فقال أبوك حذافة فقال أخر من أبي يا رسول الله قال أبوك سالم فلما رأى عمر ما في وجهه قال يا رسول الله إنا نتوب إلي الله كذا في صحيح البخاري!!!!
قال عبد الله بن عمرو بن العاص يا رسول الله اكتب منك كل ما قلت في الغضب والرضي فقال اكتب والذي بعثني بالحق ما يخرج منه إلا حق وأشار إلي لسانه الشريف فلم يقل إني لا اغضب بل غضبه محض الحق ولكن قال أن الغضب لا يخرجني عن الحق أن لا اعمل بموجب الغضب!!!!!
– وقالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت رسول الله منتصرا في ظلمة ظلمها قط مالم تنتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا وما خـيـّـر بين أمرين إلا اختار مالم يكن مأ ثما!!!
– وعن سهل بن عمرو قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وضع يده علي باب الكعبة والناس حوله فقال لا اله إلا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم قال يا معشر قريش ما تقولون وما تظنون قال قلت يا رسول الله نقول خيرا ونظن خيرا أخ كريم وابن أخ كريم وقد قدرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم جثي أن أبا سفيان الثوري وأبا خزيمة اليربوعي والفضيل بن عباس اجتمعوا وتذاكروا الزهد واجمعوا علي انه أفضل الأعمال الحلم عند الغضب والصبر عند الطمع نسأل الله الرحيم الحليم أن يحفظنا من شرور أنفسنا بحرمة من بعثه علي خلق عظيم .
قد أكون اسهبت في شرحي للمعنى السامي لهذه الصفة الجميلة ولكن والله انها لمن الصفات الحميدة والعظيمة التي ينبغي للسالك أن يمتثل بالنبي الكريم فلا يعطي نفسه حكم الغضب ويسارع إلي جانب الحلم والكرم!!!!
أخي تميم / جعل الله لك في كل حرف خطته يمناك حسنة!!!!
أخوكم أبو عدنان
الله يجزاك خير يا ابوعدنان
والله لوكان لي قرار في مؤسسة البريد لكنت بحثت عنك
عن طريق مدير المنتدى
واصد ر قرار بنقلك في ادارة العلاقات العامه بالمؤسسة
وتسليمك موقع ممتاز بالعلاقات .
بارك الله فيك اخي الكريم تميم على هذه الكلمات القليله ذات المعنى الراقي...
دمت بود
باااارك الله فيك اخي واسناذي السليكون انت اساس المنتدى.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتفائل الحذر
بارك الله فيك أخي العزيز (( المتفائل الحذر ))
كلماتك هذه أعتز ّ بها والله!!!!!
لله الحمد والمنــّــة فكل ما نكتب ونقول نريد به الأجر ومنفعة القارئ فقط!!!!
جمعنا الله وإياكم في دار (( الحالمون الكاضمين الغيظ العافون عن الناس )) فهي لا تقارن بأي منصب في الدنيا!!!!
تقبل مني حباً لـِـلــّـه فيك أخي الكريم!!!!
أخوك أبو عدنان!!!!
جزاك الله خيرا اخي الكريم تميم .واثابك الله.
بوركت فيما تكتب لما هو فيه خيرا للجميع.