شكر للسياري بخصوص الاختبارات

تحت شعار من لا يشكر الله لا يشكر الناس
اتقدم بالشكر والعرفان لنائب الريئس للخدمات المساندة صالح بن حميدان الطياري وفقه الله
فقد حدث قبل فترة قصيرة لغط في الموظفين الذين يختبرون في الجامعة فحسمها الطياري واكد ان الحق مع الموظفين في التفرغ لاختباراتهم دون الحاجة للحسم من اجازاتهم وهذا شي يشكر عليه ولا يستغرب الفعل الكريم من الناس الكرام والعظيم من العظام
نعم الرجل الطياري فهو ابن المدينة المنورة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تنفي الخبث
نعم السياري من يتشرف المنصب به
الله يجعل ما عمل في موازين حسناته نعم العمل الانصاف والأخذ بحق الناس
اكرر شكري العميق للسياري وكثر الله من امثالك الكرام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدير عام

تحت شعار من لا يشكر الله لا يشكر الناس
اتقدم بالشكر والعرفان لنائب الريئس للخدمات المساندة صالح بن حميدان الطياري وفقه الله
فقد حدث قبل فترة قصيرة لغط في الموظفين الذين يختبرون في الجامعة فحسمها الطياري واكد ان الحق مع الموظفين في التفرغ لاختباراتهم دون الحاجة للحسم من اجازاتهم وهذا شي يشكر عليه ولا يستغرب الفعل الكريم من الناس الكرام والعظيم من العظام
نعم الرجل الطياري فهو ابن المدينة المنورة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تنفي الخبث
نعم السياري من يتشرف المنصب به
الله يجعل ما عمل في موازين حسناته نعم العمل الانصاف والأخذ بحق الناس
اكرر شكري العميق للسياري وكثر الله من امثالك الكرام

---

ليس له المنه في ذلك فالنظام معروف انه يتكفل ذلك دون تعميم

بل بالعكس من المفترض معاقبة من قام بالحسم لمن عليهم اختبارات
ومعاقبته والخصم منه لانه جاهل ولا يعرف بالنظام شيء

- نص المادة رقم (76/فقرة1) من لائحة موظفي ومستخدمي التأمينات الاجتماعية يتضمن عبارة عامة بأن الموظف له الحق في التغيب براتب كامل (المدة اللازمة لأداء الامتحان الدراسي) ، ويظل العام على عمومه ولا يخصص بلا مخصص .
- وبالتالي لا يستقيم تقييد مدة التغيب لأداء الامتحان في الأيام الفعلية لأداء الامتحان لأن ذلك يخالف الهدف الأساسي من منح الإجازة وهو الاستعداد في اليوم السابق للامتحان وليس مجرد الحضور في نفس يوم الامتحان .
- لذلك فإن التفسير الذي انتهى إليه سعادته يدل على حرصه على أبنائه ويستحق الشكر والثناء عليه لأنه أخذ بالتفسير الأصلح على خلاف بعض المسئولين الذي يميلون إلى التفسير الضيق للنصوص مما يؤدي إلى خروجها عن مقتضاها .