.
كلام سليم 100% ولكن اين من يفهم ذلك في البريد . لا يوجد في البريد شخص لديه معلومات كامله عن نظام العمل . و لايوجد اي شخص لديه اهتمام بحقوق الموظفين ومستقبلهم اهم شيء عندهم هو الفردي والعائلي و وافي المده والاحصائيات وصرف الميزانيه ؟
عرض للطباعة
ما خُلص اليه الحوار من نتائج وهي كالاتي :
1- تم إقرار تنظيم مؤسسة البريد السعودي من مجلس الوزراء برقم 78 وتاريخ 29/3/1423هـ.
2- تنص الفقرة الرابعة من المادة السادسة في هذا التنظيم : ان لمجلس إدارة المؤسسة اوسع السلطات وعلى وجه الخصوص إقرار الهيكل التنظيمي للمؤسسة ولائحة العاملين فيها وإعتماد سلّم رواتب منسوبي المؤسسة.
تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـق
يبدوا انه توقف العمل بهذه الفقرة بعد قرار مجلس الوزراء رقم 5464/ م ب وتاريخ 20/4/1426هـ القاضي بالموافقة على توصيات اللجنة الوزارية المشكلة بالأمر السامي رقم خ/37044/8 وتاريخ 16/7/1425هـ والمكلفة بوضع لائحة لمنسوبي المؤسسات والهيئات العامة والصناديق وسلم موحّد يُلحق باللائحة يسمى(سلّم رواتب المؤسسات والهيئات العامة والصناديق), والتي جاء في الفقرة الرابعة منها ما نصه : يطبق على المؤسسات والهيئات العامة والصناديق التي لم تصدر لها لوائح وسلالم رواتب تُنظم شؤون موظفيها لوائح شؤون الموظفين والمستخدمين بالمؤسسة العامة لتأمينات الاجتماعية , وسلّما الرواتب الملحقين بها وقت اعتماد هذه القواعد ولا يجوز تعديل هذه اللوائح وسلّمي الرواتب الملحقين بها بعد ذلك .
3- تنص المادة الحادية عشر من التنظيم على تطبيق احكام العمل , واحكام التامينات الاجتماعية على منسوبي المؤسسة .
4- لا يوجد في المملكة العربية السعودية سوى نظامين يحتكم اليها العاملين في القطاعين الحكومي والخاص وهي: أ- نظام الخدعة المدنية ب- نظام العمل .
5- لكل مؤسسة لائحة تنظيم عمل تصدر من مجلس الإدارة في المؤسسة ويصادق عليها وزير العمل وبذلك تصبح نافذة وتشمل هذه اللائحة اهداف المؤسسة والهيكل التنظيمي ومسميات الوظائف ودرجاتها وسلّم الرواتب وكل ما يتعلق بعمل المؤسسة .
شكراً ابا رياض على ما اتحفتنا به من معلومات قيمه باسلوب راقي في الحوار والشكر موصول ايضاً لجميع المتداخلين وارجوا ممن لديه ملاحظة على نتايج الحوار وخاصة التعليق ان يتفضل مشكوراً.
نعم اخوي ابو أصيل هو كما تفضلت توقف العمل بالفقرة الرابعة من المادة السادسة في التنظيم المذكور بعاليه من تاريخ صدور الامر السامي الكريم بتشكيل لجنة لدراسة تباين المعاملة المالية بين موظفي الدولة.
ونحن في إنتظار ولادة السلم الموحد الذي يبدو انه مات جنيناً في رحم الفساد الإداري ؟!
وما زاد الطين بله عدم تنفيذ الامر السامي ايضا فيما يخص المادة الحادية عشر من نفس التظيم؟!!!
اخي ابو اصيل
تحيه طيبه
حدد المرسوم مدة سنه لنهايه اعمال اللجنه كحد اقصى ولكن اللجنه لم تعقد حتى الان.
(هذا من ناحية السلم الموحد)
اما الهيكل ولوائح وانظمة وهيكله البريد فقد ترك لمجلس الادارة وهي المسؤلة مع الرئيس بالتضامن فى تاخر صدورها
(هذا يدل على جهل كبير بالنظام من مجلس الادارة والرئيس) لعدم فهم او قراءات الانظمه كما يجب .
لقد سار البريد حسب رغبات الرئيس ووصل الى طريق مسدود .(جهل بالنظام وجهل بالتجارة)
والله الموفق
اخي ناصر شكراً لك على إثارة الحوار من جديد ويبدو ان الحقيقة كما تفضلت في مداخلتك حسب علمي المحدود .
اخي الغالي دح دح
الامر السامي رقم 5464/م ب وتاريخ 20/4/1426هـ القاضي بالموافقة على توصيات اللجنة الوزارية المشكلة لدراسة تباين المعاملة المالية والميزات العينية بين موظفي الخدمة المدنية وزملائهم العاملين في المؤسسات والهيئات العامة والصناديق الذين يطبق عليهم أنظمة وظيفية وسلالم رواتب خاصة , لم يحدد لمجلس الخدمة المدنية مدة معينة لإصدار السلّم الموحد ويبدو أن المدة مفتوحة ؟!!
وقد تضمنت الموافقة ايضاً تطبيق لوائح شؤون الموظفين والمستخدمين بالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية وسلّما الرواتب الملحقين بها على المؤسسات والهيئات والصناديق التي لم تصدر لها لوائح وسلالم رواتب تنظم شؤون موظفيها ومن ضمنها مؤسسة البريد وهذا خطا كبير جداً لم يتم تلافيه الى هذه اللحظة لأن مسميات الوظائف والبدلات وغيرها تختلف اختلاف جذري عن ما يجب تطبيقه على موظفي البريد لذلك سحبت بدلات الفرز والتوزيع والله وقد زادو الأمر سوء حين لم يصرفوا بدل السكن مع انه موجود في هذه اللائحة؟!!
ابوأصيل ابو رياض 000 اتحفنا موضوعكم الجميل وان دل انما يدل على اطلاعكم لكل جديد
اسال الله لكم التوفيق
واخيرا -
لاحياة لمن تنادي
اولاً لا تتكلم على شنبي لأني ناوي الأيام الجايه اركبله انوار ضباب بحكم انو مشاركات المنتدى صارت ظلام ، وانا رجال ابي اشوف
ثانياً لا بله البلى مو بمدرسينا البلى بعيونك المتزاعلات كل وحده ناقزه بديرة
ثالثاً وش نوع كفرات سيارتك؟
هههههههههههههههههههههههههههههههه
عالي مستواه وابو شوشه سواءً كنتم شخص أم اثنان والعلم عند الله ألا يستحسن أن تناقشون الافكار بدلاً من الاشخاص ؟!!