لله في خلقه شئون .........الاستاذ المحترم علي لامي اضم صوتي للاخ وادي السلكون واطلب اغلاق الموضوع حيث ان مايحدث الان تصفية حسابات شخصيه...............تحياتي للجميع .....سبحانك لااله الاانت استغفرك واتوب اليك
عرض للطباعة
لله في خلقه شئون .........الاستاذ المحترم علي لامي اضم صوتي للاخ وادي السلكون واطلب اغلاق الموضوع حيث ان مايحدث الان تصفية حسابات شخصيه...............تحياتي للجميع .....سبحانك لااله الاانت استغفرك واتوب اليك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عرض لنا مشخبط هذا الموضوع حاله من مليون حاله في مؤسسة البريد السعودي ولا غاربه في ذلك الامر فكل ما يحدث هنا وهناك مجرد أجتهادات وشخابيط شخصية وكلا يرى نفسه هو الصح لان المؤسسة منذ قديم الازل وهي قائمه على قوانين وأنظمة ارتجاليه من شخبطت مدير الإدارة نفسها .
وهنا مشخبط الموضوع في رأيي الشخصي أنه لم يتعرض لأي شخص بعينه ولم يعرض في شخبطته الطائفيه سوى كانت من الشيعه أم السنة ويجب أن نعترف بهذا بدون أي أنحياد لكلا الطرفين كما أننا نطالب من الاخوة الكرم إدارة المنتدى ببقاء الموضوع دون أغلق لان لو لم تكن الحاله التي شخبط بها الكاتب قريبه من الصواب لما طلب بعضهم أغلقه ولو من باب الفضول .
تحياتي لكم جميعاً ,,,
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
لايخفى عليكم أيها الاخوة مانتعرض له هذه الأيام من كثرة الفتن باختلاف انواعها
ولذا احببت فتح هذا الموضوع مستعرضا احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
فاقول وبالله التوفيق :
التعوذ من الفتن
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (( تعوذوا بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن )) رواه مسلم ورواه ابن ابي شيبه عن ابي سعيد رضي الله عنه
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه سلم كان يتعوذ في دبر صلاته من اربع ، يقول (( أعوذ بالله من عذاب القبر ، واعوذ بالله من عذاب النار ، واعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن ، واعوذ بالله من فتنة الاعور الكذاب )) رواه احمد
وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( اللهم لايدركني زمان ( او لاتدركوا زمانا ) لايُتّبع فيه العليم ، ولا يُستحى فيه من الحليم ، قلوبهم قلوب الاعاجم ، والسنتهم السنة العرب )) رواه الحاكم في مستدركه وهو صحيح
عرض الفتن على القلوب
عن حذيفة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا ، فأي قلب أُشربها ، نكت فيه نكته سوداء ، وأي قلب انكرها ، نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تصير على قلبين : على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنه مادامت السماوات والارض ، والآخر أسود مربادّا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ،إلا ماأُشرب من هواه ))
رواه مسلم والامام احمد
الفتن تذهب بالعقول
عن حذيفة رضي الله عنه : انه قال (( ماالخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتن ))
رواه ابن ابي شيبه وابو نعيم
وعنه رضي الله عنه: انه قال (( تكون فتنة تعوج فيها عقول الرجال ، حتى ماتكاد ترى رجلا عاقلا ))
رواه نعيم بن حماد
وعن ابن مسعود رضي الله عنه : انه قال (( أخاف عليكم فتنا كأنها الليل ، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه ))
رواه نعيم بن حماد
ماتُعرف به الفتنه
عن حذيفة رضي الله عنه : انه قال (( إذا احب احدكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا ، فلينظر ، فان رأى حلالا كان يراه حراما ، فقد اصابته الفتنه ، وان كان يرى حراما كان يراه حلالا ، فقد اصابته ))
رواه الحاكم والذهبي
أشد الفتن
عن حذيفة رضي الله عنه : انه سُئل : أي الفتن أشد ؟ قال : (( أن يعرض عليك الخير والشر فلاتدري أيهما تركب ))
رواه ابن عبدالبر
وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه قال (( الفتنة : ان تكون في ارض يعمل فيها بالمعاصي وتريد ان تخرج منها الى ارض لم يعمل فيها بالمعاصي فلاتجدها ))
رواه ابن ابي شيبه
وعن علي رضي الله عنه مرفوعا (( تكون فتن لايستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان ))
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( لتغشين امتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه ))
رواه نعيم بن حماد
في الذين وكلت بهم الفتنه
عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة رضي الله عنه يقول : (( إن الفتنة وكلت بثلاثة : بالحاد النحرير الذي لايرتفع له شئ إلا قمعه بالسيف ، وبالخطيب الذي يدعو اليها ، وبالسيد ، فأما هذان ، فتبطحهما لوجوههما ، وأما السيد فتبحثه حتى تبلو ماعنده ))
رواه ابو نعيم باسناد صحيح في الحليه
وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : (( أسعد الناس في الفتن كل خلي تقي ان ظهر لم يُعرف وان غاب لم يفتقد ، واشقى الناس فيها كل خطيب مصقع او راكب موضع لايخلص من شرها الا من اخلص الدعاء كدعاء الغَرِق في البحر ))
رواه نعيم بن حماد
وعن حذيفة بن اسيد وابن مسعود وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم نحو ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكر من بعض المقرضين هنا بأن ما يحدث خلافات شخصية غير صحيح بل أن الحقيقة أن هناك مشكلة وقع فيها هذا المدير وترغبون في تحويل مسار النقاش عن ما حدث في البريد الممتاز بالدمام إلى انه خلاف شخصي وهذا ما يؤكد صحة ما ذكرت .
والحقيقة انه لا يوجد بيني وبين أي شخص ولله الحمد أي خلاف ولكن ما حدث يجب أن يضع له حد وهذا ما دعاني لكتابة الموضوع منعا لتكراره
واعتقد أن إدارة المنتدى اكبر من أن يفرض عليها قفل موضوع أو حذفه فهم ولله الحمد مجموعة واعية ويؤمنون بحرية أبداء الرأي والنقاش من تصحيح السلبيات التي نعايشها في بعض إدارات المؤسسة .