ياخي ليه تدخل وادي السليكون في الموضوع .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. ذكرتني بأيام الابتدائياقتباس:
استدعي هنا ابو رياض ليرد على هذا السؤال ..
عرض للطباعة
ياخي ليه تدخل وادي السليكون في الموضوع .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. ذكرتني بأيام الابتدائياقتباس:
استدعي هنا ابو رياض ليرد على هذا السؤال ..
ياخي حتى خطأك بتحطه على واحد غايب هذا عملك لا تمن على زملائك فيه .. أنت مخطئ ..لأنك قاعد تفكر في الغايب وأنا ليش شايل شغله وليس في عملك وهذا ما أوقعك في الخطأ ..اقتباس:
في يوم من الايام اقتسمت عمل البريد الرسمي الصادر مع احد موظفي البند فقط نحن الاثنين والمراقب يرقبنا ولم يقم بتصدير مادة بريدية واحدة ثم لم يستشعر مساعدتنا ونحن زملائه وقمنا بعملنا وعمل المتغيبين الكرام .. نحن الاثنين والمراقب يراقبنا ويحرس حوزة الانتاج من الذين ينتظمون في الحضور فقط .. وعندما وصل المتعهد الناقل للارساليات ليقوم بتقفيل الحمولة ولم يتبقى سوى عدة خطابات لا بد من ان تنتطر الى الغد حيث الوقت لايسعف على اكمالها .. قام سعادة المراقب بتسطير محضر ضدنا نحن انا وزميلي ورفعه للادارة ليقتصوا منا نحن من حضر وعمل ولم يذكر الغياب ومن يمتهن كثرة الغياب ..
ولكن الرسمي فيه من الحكماء من هو اكثر خبرة ودراية واصبح ذلك المحضر محل تندر الادارة لفترة ليست يسيرة
ما دخل أبو رياض في الموضوع ؟!!اقتباس:
استدعي هنا ابو رياض ليرد على هذا السؤال ..
اللهم إني صائم
قلت على زملائك وأخوتك في العمل ذلك الكلام وحملتهم وأنت لا تعرف ظروفهم نتيجة خطأك في القصة التي سردتهااقتباس:
والمراقب يرقبنا ولم يقم بتصدير مادة بريدية واحدة ثم لم يستشعر مساعدتنا ونحن زملائه وقمنا بعملنا وعمل المتغيبين الكرام
اللهم إني صائم
أشققت عن صدورهم ..؟!!اقتباس:
لا هم زملائي واعرفهم جيدا واعرف انهم يتفاخرون بغيابهم ويعتبرون ذلك شجاعة وبطولة ..
اللهم إني صائم
حبيبي أبو فوزان .. صدقني .. تلك الأخطاء وإن حصلت فهي تمثل صاحبها .. وهؤلاء وإن اخطأوا لهم حقوقهم إنذار أول وثاني وثالث وإيقاف علاوة ألخ .. أما أن تفصله فجأة ..فتلك مصيبة وأي مصيبة ..
إن كنت أخطأت في حقك فأرجو أن تسامحني .
وجزاك الله كل خير
أولا على الأخ العزيز أبو فوزان توضيح الفرق بين الواسطة والمحسوبية ؟؟!
ثانياً الواسطة ليست متفشية في مناطقتنا فحسب ، وإنما منتشرة في جميع أنحاء العالم المتقدم والمتأخر .
ولكن في العالم المتقدم لا تكون الواسطة على حساب العمل ولكنها تكون متفقة مع العمل و احتياجاته .
كأن يتقدم شخص يريد وظيفة إلى صديق له يعمل مديرا لشئون الموظفين في شركة معينة
وهذا الشخص مؤهل تأهيلاً جيداً . فيوظفه هذا المدير لمعرفته به وأيضاً لأن هذا الشخص يستفاد منه فعلا في العمل .
أما في مناطقنا مع الأسف فتكن الواسطة على حساب العمل
فيتم توظيف الشخص فقط للمعرفة وبدون النظر إلى أي شيء آخر فإذا لم يصلح بالوظيفة الإدارية ألقينا به في الميدان ،وذا لم يصلح حولناه حارس أمن
وإذا تغيب عن العمل وأثبت عدم قدرته حولناه مراسل بإدارة ذات عمل قليل ، أهم شي ما نخسر علاقتنا مع أبو فلان ( صاحب الواسطة )
تامر امر زميلنا الكريم ابو عبدالرحمن ..
ليست الاشكالية بنظري ( البسيط جدا ) هي توضيح الفوارق بين المحسوبية والواسطة او ايها يأتي ضرره اولا وبأي المفهومين نبدأ تحليلا وتعليلا .. وكل ذلك ليس اكثر اهمية ايضا من ضرورة فهم لماذا هذه الادوات تعمل عملها الكبير ؟.. المسألة متداخلة معقدة اكثر مما نعتقد .. لكننا واذا سلمنا بأن الدولة وفقها الله تعمل على التغيير الحقيقي والاصلاح المنشود بكل حزم وتفاني فإننا بذلك نكون قد تأخرنا في محاولة دراسة مثل تلك الظواهر الكبيرة عندما نتناول بداية المشكلة وليست الحلول العملية للقضاء على سلبياتها المتمثلة نتائج مخيبة للامال كنهاية ومحصلة .. وبإختصار فاننا ننعى مثل تلك المفاهيم في هذه الآونة او في اسوء الاحوال انها تتهافت وتتهالك وتضمر الى حدود لاتمثل شيئا ذو ضرر واضح بين .. والله تعالى اعلم ..
محبكم
من ناحية مغرور فانت فى قمة الغرور والظلم بما تجهله عن قرار فصل اخوانك وزملائك فاتق الله وقل انك صائم بمعنى ماتحمله الكلمه يابو فوزان