حكم الأكتتاب في معادن 0 لايجوز ) الفوزان

حكم الاكتتاب في شركة "معادن"
د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان (المشرف العام)
الجمعة 23 جمادى الآخرة 1429 الموافق 27 يونيو 2008
عدد القراء : 32

http://www.islammessage.com/media_ba...08627_2781.jpg




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن شركة "معادن" التي سيكون الاكتتاب فيها في الفترة من 2/7/1429هـ إلى 11/7/1429هـ، (الموافق لـ 5/7/2008م إلى 14/7/2008م)، وسيتم طرح 462.500.000 سهماً للاكتتاب، بسعر 20 ريالاً للسهم الواحد (10ريالات قيمة اسمية، و10 ريالات علاوة إصدار)، يتركز نشاطها حتى الآن على استخراج الذهب والمعادن الأولية والمتاجرة فيها. فنشاطها مباح في الأصل، ولكن يلاحظ على قوائمها المالية ما يأتي:

· كان لدى الشركة عقود لبيع الذهب بالآجل، وقد نصت الشركة في نشرة الإصدار ص53 على أنها قامت بتصفية كاملة لجميع عقود بيع الذهب الآجلة. ولكن يبقى السؤال هل سيلتزمون بهذا في المستقبل أم لا؟.

· ورد في نشرة الإصدار أن لدى الشركة ودائع لأجل، ولم يبين طبيعة هذه الودائع المؤجلة، هل هي بفوائد ربوية، أو أنها مستثمرة في مرابحات إسلامية؟

· أعلنت الشركة بكل أسف قبل أيام قلائل، وبالتحديد في 11/6/1429هـ عن توقيعها لعقد تمويل مباشر مقدم من صندوق الاستثمارات العامة بما يزيد قليلاً عن أربعة مليارات ريال. وهو قرض ربوي.

· تمتلك الدولة ممثلة بصندوق الاستثمارات العامة والمؤسسة العامة للتقاعد والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ما نسبته 55% من الشركة بعد الطرح، وعلى القول بأن الربا لا يجري بين الإنسان ونفسه فيكون مبلغ القرض لبقية الشركاء هو: 1,800,045,000ريال وهو مايعادل 30,78% من إجمالي الموجودات الحالية للشركة.

· يوجد لدى الشركة عقود مشتقات مالية، كما في نشرة الإصدار صفحة 195.

· تشتمل التسهيلات التي حصلت عليها الشركة على عقد تغطية تأمينية مع الشركة الكورية للصادرات لمدة 16 عاماً بمبلغ 750 مليون ريال سنويا، وتسهيلات سنوية مقدمة من بنك الصادرات والواردات الكوري بمبلغ 375 مليون ريال سنوياً.

وعليه فإن الشركة مختلطة بالربا فلا يجوز الاكتتاب فيها، وأسأل الله أن يهدي القائمين عليها، وألا يؤاخذنا بسببهم، وأن يوفقهم للتخلص من الربا، والاستغناء عنه بالبدائل والمنتجات الشرعية التي هي أنقى وأتقى، وأكثر بركة وخيراً، وبها يستجلبون محبة الله ومحبة الناس. والحمد لله رب العالمين.

http://www.islammessage.com/articles...d=160&aid=2962

يعطيك ااااااااالعاااااااااااافية

يعطيك العافية على موضوعك المميز اللذي لو لاه ماكنت ادري عن وضع الاكتتاب /// تحياتي لك

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عن من سواك . جزاك الله اخي 24سنه خامسه

جزاك الله خير

الله يجزاك خير

والحمد لله

اني ماتسرعت واكتتبت

والله المشكله الميزانيه مش ولا بد

شاكر لك وقدر على هذه المعلومه والخبر

جزاااك الله خير اخي ابوعبدالعزيز ..

واشكرك على المتااابعه ..

احترااامي ..

رحــــــــــــــااال..

ياجماعة الخير لاحد يساهم بالحرام ترى فلوس الحرم توهلك صاحب المال

الأخوة الأعزاء
قامت المملكة ممثلة بحكومتها بإنشاء هيئة للإفتاء تضم خيرة علماء و شيوخ الأمة يرؤسها سماحة المفتي العام . و من هنا ينطلق الإفتاء عن الأحكام الشعبية بما يخدم الإسلام . و لقد كثر في زماننا ممن قرأ كتيباً و نصّب نفسه عالماً و مفتياً . و أخذ ينعق هنا و هناك و البعض يستمع له و يعدّه كمرجع فتوى .
يا أخوان الهيئة وحدها هي مصدر الفتوى مع الاعتذار لمن هم خارج الهيئة و مهما بلغوا من العلم فهم خارج الهيئة . و الكلام الزائد و التصريحات تسبب بلبلة و تشكّك في الدين . فمن الطبيعي أن يقول المواطن العادي "الهيئة لم تصرح و فلان"من قرأ كتيباً و نصّب نفسه مفتياً" يقول حرام و المشكلة الذيول كثيرة وراء من ينعق .
أنصح نفسي ثم أنصحكم برأي الهيئة .
و تذكروا قول الحق سبحانه "و أطيعوا الله .......... " الآية معروفة .
هدى الله الجميع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cnn

الأخوة الأعزاء
قامت المملكة ممثلة بحكومتها بإنشاء هيئة للإفتاء تضم خيرة علماء و شيوخ الأمة يرؤسها سماحة المفتي العام . و من هنا ينطلق الإفتاء عن الأحكام الشعبية بما يخدم الإسلام . و لقد كثر في زماننا ممن قرأ كتيباً و نصّب نفسه عالماً و مفتياً . و أخذ ينعق هنا و هناك و البعض يستمع له و يعدّه كمرجع فتوى .
يا أخوان الهيئة وحدها هي مصدر الفتوى مع الاعتذار لمن هم خارج الهيئة و مهما بلغوا من العلم فهم خارج الهيئة . و الكلام الزائد و التصريحات تسبب بلبلة و تشكّك في الدين . فمن الطبيعي أن يقول المواطن العادي "الهيئة لم تصرح و فلان"من قرأ كتيباً و نصّب نفسه مفتياً" يقول حرام و المشكلة الذيول كثيرة وراء من ينعق .أنصح نفسي ثم أنصحكم برأي الهيئة .
و تذكروا قول الحق سبحانه "و أطيعوا الله .......... " الآية معروفة .
هدى الله الجميع

---

يا أخي Cnn ليس من حقك التكلم على كثير من العلماء بهذه الطريقة فإن بلادنا وبلاد المسلمين ملئة بالعلماء والشيوخ في منزلة علماء الهئة ومنهم أكثر منهم علماً ومهم أقل درجة ومنهم متخصصين في فن من فنون العلم . وأعضاء الهيئة عدد معين وليس من كان خارج الهيئة ليس بعالم . فأعضاء الهيئة معينين من قبل ولي الأمر وليس معنى هذا عدم الأخذ من غيرهم من العلماء .
أما بخصوص شركة معادن فقد أفتى الشيخ الدكتور / يوسف الشبيلي بجواز الاكتتاب فيها :

السؤال: ما حكم الاكتتاب في شركة التعدين العربية السعودية (معادن)؟


الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في التنقيب عن الذهب والمعادن وبيعها. وجميع ودائعها إسلامية وليس عليها قروض. وكان لديها عقود مشتقات مالية على الذهب إلا أنها أوقفت التعامل بها كما نصت على ذلك نشرة الإصدار. وقبل شهر قامت إحدى الشركات المملوكة لها بنسبة 70% -(وهي شركة معادن للفوسفات)- بتوقيع اتفاقية مع عدد من البنوك تمكنها من الحصول على تمويل معظمه إسلامي وجزء منه بقرض بفوائد محرمة من صندوق الاستثمارات العامة. وبالاتصال بمسئولي الشركة أفادوا بأن تلك الشركة إلى الآن لم تأخذ ذلك التمويل، ولا تنوي أخذ شيء منه في الفترة الراهنة اكتفاءً بأموال الاكتتاب.
وحيث إن نشاط شركة معادن وتعاملاتها المالية الحالية مباحة، فيجوز الاكتتاب فيها، لاسيما أن اتفاقية القرض هي للشركة التابعة وليست لشركة معادن المطروحة للاكتتاب، وإلى الآن لم تأخذ تلك الشركة (التابعة) شيئاً منه. ومن اكتتب ثم باع أسهمه بربح فلا يلزمه تطهير شيء منه.
وجواز الاكتتاب لا يعني أن هذه الاتفاقية مباحة، بل يجب على الشركة أن تعدل هذه الاتفاقية ليكون جميع التمويل المتوقع أخذه إسلامياً. وإني بهذه المناسبة أذكر القائمين على هذه الشركة وغيرها من الشركات بتقوى الله تعالى فيما استرعاهم عليه، وأن يطهروا شركاتهم من الربا، فهو ماحق للبركة، جالب للنقمة، وإنها أمانة، وسيسألون عنها يوم القيامة، وإن من خيانة الأمانة التعامل بمعاملات محرمة. ولا عذر لهم في ذلك فالبدائل الشرعية متاحة ولله الحمد.
والغرض من هذه الفتوى تبيين الحكم الشرعي للاكتتاب ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه. والله أعلم.

جزاك الله خير

جزاك الله خير

جزاكم الله خيراً

بس

الله يرضا عليكم نريد مصادر موثوقة في مثل هذه الامور

http://www.shubily.com/home.php
هذا موقع الشيخ / يوسف الشبيلي

(( الخلاصة )) يعني الاكتتاب فيها جائز أم لايجوز ؟!

ايــــــــــــــــــــــــــه

أخــــر الزمـــان

سببت الذبذبة يا alsami . مثل ما قلت كثر المفتون و ضاع الشعب . أحد الزملاء سأل بوضوح هل الاكتتاب جائز او لا ؟؟ و ما وجد جواب .
أكرر الهيئة بأعضائها هم أصحاب الفتوى فقط مع احترامي لمن خارج الهيئة و صدور فتوى من غيرهم يسبب بلبله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cnn

سببت الذبذبة يا alsami . مثل ما قلت كثر المفتون و ضاع الشعب . أحد الزملاء سأل بوضوح هل الاكتتاب جائز او لا ؟؟ و ما وجد جواب .
أكرر الهيئة بأعضائها هم أصحاب الفتوى فقط مع احترامي لمن خارج الهيئة و صدور فتوى من غيرهم يسبب بلبله .

---

شكراً أخي cnnكلامك هذا فيه إلزام للناس بفتوى شيوخ محدودين وهم أعضاء الهيئة وأنا معك إذا كان في النوازل فمن حق الأمام تعيين من يقوم بالفتيا فيها أما ما يخص الناس في الأمور العائدة عليهم فلهم بأخذ الفتوى من أي طالب علم أو عالم صادق وإلا ما معنى وجود فتاوى مختلفة عند العلماء ومن قبلهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وإختلاف الفتوى ليس بجديد بين أهل العلم وأقرب مثال حينما بعث رسول الله بعض أصحابه لبني قريضة وقال لهم لاتصلون العصر الا في بني قريضة ففهم بعضهم الأمر على ظاهره ولم يصلي الافي بني قريضة بعد دخول المغرب والبعض الآخر فهم الأمر بأن يشدوا السير وصلى العصر في وقتها في الطريق ولم يعنف الرسول صلى الله عليه وسلم أحد الفريقين . وهذا من الأختلاف في الفتيا .وأتمنى أن تكون الصورة وصلت .
أما من ناحية حكم شركة معادن فقد وضعت موقع الشيخ/ يوسف الشبيلي الذي أفتى بالجواز في مشاركتي السابقة . وعلى فكرة أفتى الشيخ/ عبدالرحمن الأطرم كذلك بالجواز في قناة الأقتصادية وذلك يوم الجمعة بعد الصلاة 16/7/1429هـ والله من وراء القصد ....