الفروقات

[uhdq]

من المحتمل صرف الفروقات في هذا الشهر الفضيل بعد التاكد من اعتماد شيك الفروقات ...الا اذا وقف لها علماء واصل بالمرصاد كالعاده او استخدام طريقتهم
المعهوده بمعاندة ما يكتب في المنتدى .عموما سوف تصرف خلال الايام القليله القادمه اذا سلمنا من الورعنه الاداريه وحب الظهور على حساب الموظفين
الله يستر لا يطلعوني كذاب في رمضان ..بالرغم انني واثق من صحة الخبر .
هذا ماكتبة وادي السليكون ..؟ وعليكم القراءة ..؟

هناء يقول الله يستر لا يطلعوني كذاب في رمضان

[رايق الحربي]

الكذب خيبه

وفي هذا الزمان اصبح شيء عادي
والأعذار ماظنتي أقبح مما كتبوه

[لبيه انا هنا]

صدق فيما قال والله بانني سئلت ووجت كلامة صحيح للامانة

بس طال عمرك صقر البريد كان يحسبها على اساس انها خلاص منتهيه وستصرف للموظفين الشهر هذا وأنه من المبشرين ولا لو كان يدري ماكان حسبها بالمره

[ذئب الوادي]

رائع ماكتبت ..
هي أكثر من أربع أكاذيب .. وأخاف لو أضفت كذبة أن أتهم بالكذب
أو المؤامرة ضد عضو ما ..

سأصمت فبعد .. قليل سوف تهب العاصفة..

[رسميات جده]

اتقوا الله يا شباب بدل ما تكافئون زملائكم على اجتهادهم بتكذيبهم
اسئلو اصحاب الاختصاص عن حقوقكم و طالبوبها
بعدين اي جمال اللي تتكلم عنه

[shgl]

سبحان الله كيف انقلبة الآية امس تشكرون فيهم واليوم عضو واحد يحولكم بهذه الطريقة
وعتقادي لوصرفت سوف يتغير كلامكم ؟
على العموم انا موظف عقد

[النشاي]

السؤال:


يوجد بعض الكتَّاب وخاصة في الإنترنت ينشرون أخباراً بلا تثبت ، مما يتسبب في ربكة المسلمين ، وإدخال الوهن إلى قلوبهم .. كادعاء سقوط مدينة من مدن المسلمين أو قتل قائدٍ من قادتهم أو غير ذلك مما يُسبب الإحباط ويفت في العزيمة ... وكل ذلك بلا تثبت ولا تأكد من صحة الخبر .. بل إن بعضهم يكتب في نهاية مقاله : " هكذا بلغني ولكني لست متأكداً من صحة الخبر " !!
فما نصيحتكم لهؤلاء . الجواب:

الحمد لله

لا شك أنه في وقت الفتن تنشط الدعاية وتكثر الإِثارة وهنا يأتي دور الإِشاعة .

ومن المعلوم أن التثبت مطلب شرعي لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) . وفي قراءة أخرى ( فتثبتوا )

وقد حذر الشارع أشد التحذير من نقل الشخص لكل ما يسمعه فعن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم في المقدمة 6 صحيح الجامع 4482 .

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ) السلسلة الصحيحة 2025.

"قَالَ النَّوَوِيّ : فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ , وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد " .

وعن المغيرة بن شعبة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) رواه البخاري 2231.

قال الحافظ ابن حجر :

(قَوْله : ( وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ) . . . قَالَ الْمُحِبّ الطَّبَرِيُّ : . . . وفي معني الحديث ثلاثة أوجه :

أولها : الإِشَارَة إِلَى كَرَاهَة كَثْرَة الْكَلام لأَنَّهَا تُؤَوِّل إِلَى الْخَطَأ . . .

ثَانِيهَا : إِرَادَة حِكَايَة أَقَاوِيل النَّاس وَالْبَحْث عَنْهَا لِيُخْبِر عَنْهَا فَيَقُول : قَالَ فُلان كَذَا وَقِيلَ كَذَا , وَالنَّهْي عَنْهُ إِمَّا لِلزَّجْرِ عَنْ الاسْتِكْثَار مِنْهُ , وَإِمَّا لِشَيْءٍ مَخْصُوص مِنْهُ وَهُوَ مَا يَكْرَههُ الْمَحْكِيّ عَنْهُ .

ثَالِثهَا : أَنَّ ذَلِكَ فِي حِكَايَة الاخْتِلاف فِي أُمُور الدِّين كَقَوْلِهِ : قَالَ فُلان كَذَا وَقَالَ فُلان كَذَا , وَمَحَلّ كَرَاهَة ذَلِكَ أَنْ يُكْثِر مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ لا يُؤْمَن مَعَ الإِكْثَار مِنْ الزَّلَل , وَهُوَ مَخْصُوص بِمَنْ يَنْقُل ذَلِكَ مِنْ غَيْر تَثَبُّت , وَلَكِنْ يُقَلِّد مَنْ سَمِعَهُ وَلا يَحْتَاط لَهُ . قُلْت : وَيُؤَيِّد ذَلِكَ الْحَدِيث الصَّحِيح (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم ) اهـ بتصرف يسير .

وعن أبي قلابة قال : قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا ؟

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس مطية الرجل زعموا " السلسلة الصحيحة 866 .

قال العظيم آبادي : " ( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل ) : الْمَطِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب (زَعَمُوا) : الزَّعْم قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ .

ولذلك حرص سلفنا الصالح على التثبت والحذر من الإشاعات :

قال عمر رضي الله عنه : ( إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف ).

ولقد سطَّر التاريخ خطر الإِشاعة إذا دبت في الأمة وإليك أمثلة من ذلك :

1- لما هاجر الصحابة من مكة إلى الحبشة وكانوا في أمان ، أُشيع أن كفار قريش في مكة أسلموا فخرج بعض الصحابة من الحبشة وتكبدوا عناء الطريق حتى وصلوا إلى مكة ووجدوا الخبر غير صحيح ولاقوا من صناديد قريش التعذيب . وكل ذلك بسبب الإِشاعة .

2- في غزوة أحد لما قتل مصعب بن عمير أُشيع أنه الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل : قُتل رسول الله فانكفأ جيش الإِسلام بسبب الإِشاعة ، فبعضهم هرب إلى المدينة وبعضهم ترك القتال .

3- إشاعة حادثة الإِفك التي اتهمت فيها عائشة البريئة الطاهرة بالفاحشة وما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه من البلاء، وكل ذلك بسبب الإِشاعة .

إذاً ما هو المنهج الشرعي في التعامل مع الأخبار ؟

هناك ملامح في التعامل مع الأخبار نسوقها باختصار :

1) التأني والتروي :

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (التأني من الله و العجلة من الشيطان) السلسلة الصحيحة 1795.

قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

2) التثبت في الأخبار :

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين َ) وفي قراءة (فتثبتوا)

سبب نزول الآية :

أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا ، وخرجوا ليتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله : إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة .

فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضباً شديداً، فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد ، فقالوا : يا رسول الله : إنا حُدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله !

وأن رسول الله استعتبهم ، وهمّ بهم ، فأنزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين } الحجرات/6 .

أنظر السلسلة الصحيحة (3085) .

يقول الحسن البصري : "المؤمن وقاف حتى يتبين" .

وختاماً : نوصي الجميع بالتثبت وعدم التسرع في نقل الأخبار حتى يتأكد من صحتها ، حتى لو كان الخبر ساراً ، لأنه إذا تبين خطأ الناقل فستسقط عدالته عند الناس ...

ويكون عرضة للاستخفاف ممن له هوى في نفسه ... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...

[ذئب الوادي]

اتقوا الله يا شباب بدل ما تكافئون زملائكم على اجتهادهم بتكذيبهم
اسئلو اصحاب الاختصاص عن حقوقكم و طالبوبها
بعدين اي جمال اللي تتكلم عنه

رسميات جده
لاحظ أنك .. تشجعهم على الكذب مرات عديده
وهذا لايجوز ياأخـي ..
والفروقات جميلة ياأخي .. وحين تأتي سترى جمالها

سبحان الله كيف انقلبة الآية امس تشكرون فيهم واليوم عضو واحد يحولكم بهذه الطريقة
وعتقادي لوصرفت سوف يتغير كلامكم ؟
على العموم انا موظف عقد

بالأمس بشكرونهم .. كانوا يعتقدون أنهم صادقين
ويحملون أمانة الكلمـة .. واليوم إتضح لهم العكس

[k00009999]

مادام هم الكذابين ..؟ أجل من الصادقين ..!! الكل يعرف فاعل خير بصدقة وأمانتة وجزاه الله خير الجزاء
والجميع يعرف بأن اغلابهم قال لا نعرف متى تصرف ..؟ ولعل الله يجيب الصادق اللي أنتم تنتظرونة قريباً
ولكن لا يستاهلون منا كل هذا حتى لا يتركون المواضيع ..!! ولكن نحتاج من يبشرنا وينقل لنا الأخبار التى تثلج الصدر..!!
لكن أين هم ..؟

[موظف الشفا]

رسميات جده
لاحظ أنك .. تشجعهم على الكذب مرات عديده
وهذا لايجوز ياأخـي ..
والفروقات جميلة ياأخي .. وحين تأتي سترى جمالها





بالأمس بشكرونهم .. كانوا يعتقدون أنهم صادقين
ويحملون أمانة الكلمـة .. واليوم إتضح لهم العكس

يأخي الكريم الوضع في مؤسسة وليس في الزملاء المذكورين ..؟ اين فرقاتنا اين الترسيم اين الترقيات اين ......الخ
الامر الثاني يقلون اذا وهل تعرف مامعنها وهنا اقصد وادي السليكون
وحين تأتي سترى جمالها ..!! أنت هنا تأكدها مثلهم ..؟

[uhdq]

سؤال لمن اراد يشارك
مامعني ذئب الوادي ..؟
وهل الذئب يعيش في الوادي ..؟
ومنهوا الذي يعيش في الوادي من الذئاب ..؟

[قلم الجاف]

سؤال لمن اراد يشارك
مامعني ذئب الوادي ..؟
وهل الذئب يعيش في الوادي ..؟
ومنهوا الذي يعيش في الوادي من الذئاب ..؟

عتقادي بأنه يقصد ذئب وادي حنيفة هههههههههههههههههههههههههخاي

[سيف العشق]

عتقادي بأنه يقصد ذئب وادي حنيفة هههههههههههههههههههههههههخاي

هههههههههههههههههههههههههخاي

[v i p]

سؤال لمن اراد يشارك
مامعني ذئب الوادي ..؟
وهل الذئب يعيش في الوادي ..؟
ومنهوا الذي يعيش في الوادي من الذئاب ..؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه ..؟

[k00009999]

عتقادي بأنه يقصد ذئب وادي حنيفة هههههههههههههههههههههههههخاي

تراه يحب الفية والمقيال في الظهر خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ