اخبار وآراء ..

[abufuzan]

إشهار الفرع التاسع لـ"جمعية المتقاعدين" في مكة
"الاقتصادية" مكة المكرمة 23/08/1428هـ
تعتزم الجمعية الوطنية للمتقاعدين إشهار فرع الجمعية في العاصمة المقدسة مساء الأحد المقبل، خلال لقاء سيضم متقاعدي العاصمة المقدسة في قاعة اجتماعات مؤسسة مطوفي حجاج جنوب آسيا في الرصيفة.
ويهدف اللقاء إلى انتخاب أعضاء إدارة الفرع، إضافة إلى التعريف بأهداف الجمعية الوطنية للمتقاعدين، واستقراء أراء الحضور لتحقيق آمال وتطلعات نحو 20 ألف متقاعد في العاصمة المقدسة من خلال فرع الجمعية.
ودعا الدكتور فؤاد بوقري العضو المؤسس للجمعية وعضو مجلس الإدارة جميع المتقاعدين من القطاعين الحكومي والأهلي "عسكريين ومدنيين" وجميع المهتمين بشؤون التقاعد، إلى حضور اللقاء الأول لفرع الجمعية في العاصمة المقدسة، لما له من أهمية بالغة في دعم جهود فرع الجمعية نحو الاهتمام بأوضاع المتقاعدين، الاقتصادية، والاجتماعية، والصحية، والحقوقية.
كما أشاد الدكتور بوقري باهتمام حكومة خادم الحرمين الشريفين ـ يحفظه الله ـ بالمتقاعدين ورعايتها لهم، والتي يشكل إطلاق الجمعية بحد ذاته دعما وسندا يبعث في نفوس المتقاعدين الطمأنينة.

[abufuzan]

هل هو حسن نية أم دلاخة؟

مساعد الخميس

الحياة

الوقوع في فخ نصاب أو محتال لا يعود إلى ذكاء اللص، ولا إلى غباء الضحية، فالواقعة التي نشرتها إحدى الصحف المحلية يوم الاثنين الماضي ربما كشفت عن سبب آخر تماماً يسهم في إنجاح عملية الاحتيال وإتمامها بجدارة تامة من دون ترك أي ثغرة تُمكن الضحية من استرجاع ما تم سلبه منها، سبب يشجع المتربصين بالضحايا على الضحك عليه، ومن ثم ابتكار سبل ووسائل جديدة لاستغلالها وفق آلية تنفيذية ناجحة.
تشعر وأنت تقرأ قصص وأخبار ضحايا المحتالين، أن المحتالين يتحركون وفق منهج منظم ومدروس، يجعل في أحيان كثيرة عملية الاحتيال تبدو وكأنها خطة مدروسة أجيزت بدرجة دكتوراه، ما تجعلك تشك في أن هؤلاء اللصوص هم خريجو جامعات متخصصة في تعليم فن الاحتيال، وأن القائمين على هذه الجامعات أو الدورات قد تحاشوا الوقوع في بعض الأخطاء التي كثيراً ما تقع فيها جامعات تقليدية تقوم بمجرد صب العلم صباً في عقول طلابها.
المحتالون يقومون بدراسات ميدانية لسلوكيات وتوجهات المجتمع الذي يعيشون فيه، ويبتكرون على أساس تلك الدراسات السبل والمداخل لأي عملية احتيال ونصب، ووضع المخططات للإيقاع بالضحية والانسحاب قبل اكتشاف الضحية لحقيقة تعرضه لعملية احتيال ونصب إلا بعد مرور أيام وربما شهور أو سنوات، لأن الصورة التقليدية للص التي اعتدنا عليها في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية اختفت وتلاشت وذهبت بلا رجعة، لتحل محلها صورة جديدة ومبتكرة للص أنيق يبدو مهذباً لبقاً، وقد يتحدث أكثر من لغة، ويتمتع بذكاء وحسن تصرف كبيرين، كما ينفق على تحركه ومسكنه ووسيلة تنقله مبالغ طائلة توهم الضحية أنه على قدر كبير من الثراء والوجاهة بما يبعد عنه أي شكوك بأنه قد يكون محتالاً أو لصاً!
يقول الخبر الذي أشرت إليه «إن سيدة تلقت اتصالاً من امرأة أبلغتها - كما ورد في الخبر - أن خطأً قاد إلى سدادها فاتورة جوالها بالخطأ، وطالبتها باسترجاع قيمة الفاتورة، وتمنت المتحدثة المحتالة النصابة أن يكون الإيداع من ذات حساب الضحية لسرية المعلومات... فما كان من الأخت الفاضلة إلا أن منحتها مع كامل الثقة كل البيانات المتعلقة بحسابها المصرفي، بما في ذلك الأرقام السرية، لتكتشف بعد أيام عدة أن حسن نيتها كلفتها ما يزيد على الـ100 ألف ريال سحبت من حسابها!
أولاً، نحن لا نستنكر على أي إنسان أن يكون ذا نية حسنة، وأن يفترض دائماً في الآخر الصدق حتى يثبت له عكس ذلك، لكن في الوقت نفسه علينا ألا ننسى «أن إساءة الظن من حسن الفطن»، وإننا مهما حاولنا تقديم المبررات بأن الدنيا مازالت بخير إلا أن الواقع يفرض علينا أن من الضروري أن نضع في الاعتبار - إضافة إلى الاعتقاد بالخير في الناس - أن في هذا العالم ذئاباً تقتات حراماً من هفواتنا وأخطائنا، خوفاً من أن نتحول بين يوم وليلة إلى ضحايا لتلك الذئاب البشرية التي تحترف اللصوصية، ونتوه في دائرة ذلك الشعور المرير الذي قد ينسحب على تصرفاتنا اللاحقة وسلوكياتنا مع كل من حولنا من أبناء وأشقاء وزملاء.

[abufuzan]

هل سوء الظن مرض نفسي أم ذكاء اجتماعي؟

د. عبد الله مرعي بن محفوظ

23/08/1428هـ


إذا أردنا تكريس الحوار والتفاهم ونبذ كل أشكال الكراهية والتعصب في المجتمع علينا نشر ثقافة التسامح، وتأصيلها كمنظور إنساني وأخلاقي، وتعميم قبول الرأي الآخر، لذلك فإن المصطلحين: ( حسن التعامل) و( التسامح ) في علاقتنا الإنسانية وصلا إلى سوء الظن من حسن الفطن!!
فهل تلوّث النسيج الاجتماعي وخربت النفوس حتى تكون لسوء الظن والشك بالآخرين دواع لا خيار عنه، أم أنه أصبح سلوكا فطريا عاديا، حيث يمكن قياس سوء الظن والخلاف في التعامل الإنساني في جميع نواحي الحياة؟ ففي المجتمع يقاس بمعدل عدد القضايا في المحاكم الشرعية، ودون تسامح بين الخصوم مع جهود لجان إصلاح ذات البين، وفي الحياة الأسرية يقاس بمعدل ارتفاع الطلاق والعنف الأسري، ودون تسامح مع واقع الأبناء، وفي الاقتصاد يقاس مع واقع سوق الأسهم، ارتفاعاً مرة وهبوطا مرة بعد مرةً، ودون رحمة أو تسامح مع صغار المساهمين والذين يمثلون ثلث المجتمع.
بصراحة الكتابة في الاقتصاد أو القانون أسهل بكثير من الدخول في عمق العلاقات الإنسانية، لأن تصرفات البشر تتطلب أولا إسقاط تعاليم الدين الحنيف كالقواعد الأساسية في التعامل ثم تتطلب تجربة وحنكة وصبرا، فكلما تعمق الإنسان في العلاقات الإنسانية، احتاج إلى دواء التسامح، هذه نصيحة والدي ومقالة بعنوان (أين المتسامحون) أرسلها لي للموعظة بعد عراك الرأي والرأي الآخر في الأسبوع الماضي.
يقول فيها يابني: كل عاقلٍ مُدرك لمعاني الإنسانية، يجدها في (التسامح) والتي من أجلها يبذل كل ما أوتي من فكرٍ ومالٍ وبذل، فمن أراد أن يعيش سعيداً وأن يخلد كريماً محموداً يتخلى في (تعامله) عن الإضرار بالناس، وإذا أراد التسامح يبتعد عن كل وسواس أو وشاية، لأن فيها خناس من الشيطان، وابتعد عن سوء الظن في أخيك المسلم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ).
في علاقتنا الإنسانية، نحتاج القلوب التي تتناجى في تكوين الألفة وبذل المصالح، وألا نضيِّع مكتسبات الأمة وخيراتها في الخلافات المدمرة للمجهود وحرق الذات لغاية (ذاتية)، والتي لن تنفع من حولنا ولن يستفيد من فعلها، لذلك دعونا نرفع راياتنا البيضاء معلنين الصفح والعفو بسبب أو دون أسباب، ولنعتمد على الله، وسنجد بإذن الله قلوباً خيرةً تحفظ لنا ذلك المعروف وأرواحاً زكيةً خلوقة ُطهورة تحفُ من حولنا، وسنجد المحبة تحيطُ بنا أينما حللنا أو ارتحلنا، دعونا أن نكون من أصناف المحبين للخير والمعروف بين الناس ومن الكارهين للشر، ولنكن من طلاب المحبة والإخلاص ومن أصحاب الأيادي النقية المنتجة، دعونا نترك الدعاوى الباطلة والمضللة ولا نلتفت للعقول المتمردة، دعونا نتركهم ونترك عداوتهم لأنها ضلالة ولنعتمد على الله وعلى سنة المصطفى، وقد جاء في الحديث الشريف (اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك بشيءٍ إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي.
علينا أن نقفل باب العداوة والتطفل في حياة الآخرين، فلا نقيم لها محاكم تفتيش في صدورنا، ولا نطيع أوقات حياتنا الغالية في التربص بالآخرين للاقتصاص منهم، فكل دقيقة نصرفها في العداوات إنما هي كؤوسٌ من السم نحْتسيها، وقد نعجز نحنُ صنف البشر عن علاج من غضب الله عليه، وقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز (إنك لا تهدي مَن أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء، وهو أعلم بالمهتدين) سورة القصص.
إن مجرد الحلم بالصفح له شأن عظيم، فالحلم والتأني يعليان شأنك ويبرزان مكانتك، وإن أجهروا خصومنا سيوف الجهل فعلينا أن نمد لهم ورود الخير والرحمة، فبها يُصلح الله سعينا وبهِ قد نُصلح من تعقدت عليه سبل الخير ولندع لمن ضاقت صدره، بتسامح، أن يصلح الله قلوبهم ويطهرها ولنستعن بصبر أيوب عليه السلام ولندع لهم بالصلاح وألا نجاريهم، فإن منطق الإنسانية هي أن نحوّل العداوة إلى صداقة خير وصفح وعطاء وبذل وابتسامةٌ وسلام، ولنحرص على الأصدقاء وألا يكثر عتابُنا على من أحببنا، فإذا بدرت من صديقٍ هفوة أو زلة أو غلطة فلندفع بالتي هي أحسن، فالمصالح ذاهبة أياً كانت وأما الصداقات الوفية لا تتعكر من (القذى)، ولنكثر ممن يحبُنا ولنحب من أحبنا ولنحافظ على من هو لنا أخ بحق الوداد، فكل العداوات لا تأتي بخير ولا نستخفف بأصغرها ولا نستهتر بعدو ولو كان واحداً ولو كان ضعيفاً أو مستضعفاً فإن البعوضة قد أدمت مقلة الأسد وإن فأراً صغيراً قد هدم سد مأرب.
إن أعمارنا أقصر مما نتخيل فإن تصرفنا بها في القصاص والاقتصاص والانتقام فقد ضيّعنا حياتنا بفوائدها الجمة، وقد نضيع نحن معها فلنترك ما يقوضه الشيطان من عداء في قلوبنا ولننصرف إلى مدارس الإيمان لتتغذى قلوبنا وأفكارنا وأجسامنا إيماناً راسخاً مبنياً على علمٍ بهِ معرفةً ودرايةً ودستور ديننا يوصينا بهذا.
إن صاحب الحب الصادق والحكمة البالغة والإجلال المبني على التسامح هو الذي يجلس على عروش القلوب فمن أراد أن يُكتب لهُ تاريخ جليل عليهِ (بالبر) و(الإحسان) مع الناس. إن الكرام من يكتبُ تاريخهُ بعمله وصبره فالحياة سمعة وتاريخ لمن صنع الجميل وأحسن التعامل، ولنعلم أننا نُحاسب على كل مثقال ذرةٍ خيرٍ أو مثقال ذرةٍ شر، فإن أيقنا بحق أقوالهِ جلال جلاله سنتجنب الحساسيات المفرطة مع بعضنا البعض، ولنوقن أن كل ما نقدمه من خير أن نعتبرهُ من أساس الواجبات المناطة بنا، هذا رسالة والدي لي أنقلها لكم وأسأل الله أن أكون أول المتعظين به، وكل عام وأنتم بخير ورمضان كريم.

[abufuzan]

ان تكون وزيرا

أحمد الشعلان

الحياة

لعل مَنْ في موقع الوزير يحتاج للدعاء وشيء من الحظ ليلهمه الحكمة في القيام بالمهمة الصعبة، للتوفيق بين ما يريده الناس وما يحتاجونه فعلاً، ومهمة الوزير في بلادنا اكثر صعوبة منها في بلدان أخرى، لأن توقعات المواطنين هنا عالية، وتصوراتهم عن عمل الوزير خيالية، كما لو كان ممسكاً بعصا سحرية يمكن ان تنهي في يوم واحد المعاناة وتحل المشكلات والعقد.
السنون تمضي وتبقى الذكريات، لكن الأكيد أن ذاكرة الناس تحتفظ بالقرارات الصعبة والمصيرية والمرة والخطيرة، ولا تتذكر الصور التلفزيونية والفلاشات، والسجلات تحتفظ بالمواقف المشرّفة التي يقدرها الناس ويحترمونها لعقود، والتاريخ يدوّن مواجهات التحدي، ويسجل النص الكامل للمناورات السياسية والمواقف الحادة أو المائعة، لكن صفحاته الذهبية تكتب بأسماء من كانوا شجعاناً على رغم أن بعضهم يرحل سريعاً.
الطريف أن كتاب التاريخ يخلو من أسماء كثيرين تسنّموا الوزارة في العالم، لا لأنهم كانوا وزراء سيئين ارتكبوا أخطاء في عملهم، بل لأنهم كانوا صفحة بيضاء ناصعة بلا أخطاء، فهم ببساطة لم يقدموا شيئاً منذ ان قَدِمُوا للوزارة اذ يحضرون لمبناها في السابعة صباحاً ويغادرونها في الثالثة عصراً، بل ويتقدمون حضور الاجتماعات الدورية ويتحدثون بلباقة ولطف، ويتبعون سياسة الباب المفتوح في اللقاء مع الموظفين والمواطنين، لكن أسماءهم سقطت في التعداد العام، لأن منهجهم القائل «لا تعمل فلا تخطئ» حرمهم من التخليد على رغم أنه وقاهم من الزلل.
قيادة الوزارة كوظيفة تحتاج الى رؤى وأفكار في التعامل مع واقع المجتمع، وليس مجرد إطفاء الحرائق هنا وهناك، والتعامل مع الكوارث والأزمات عند حدوثها او أن يتابع سيره بمجرد رد الفعل على الأحداث، ومن المستغرب في كثير من الدول ان تعبر سنون الوزارة - الطويلة احياناً - من دون ان يكون الوزير صاحب مشروع إصلاحي او تطويري، ، ومن غير المعقول ان تعاش تلك السنوات بلا حلم يشارك فيه الوزير مواطنيه طموحات التغيير، وبلا أفكار تطوير تتعدى تعيين وكلاء جدد واستبدال الحرس القديم بحرس الوزير وتحديث ديكورات المكتب وأثاثه.
مهمة الوزير منذ الأزل وفي كل عصر ودولة ليست متطابقة، وليس لها وصف وظيفي محدد، لكن يعلن اسم الوزير الناجح منذ عهد الفراعنة وحتى اليوم عندما يصبح التحدي عنوان هذه الوظيفة وشعارها، ويخط اسمه بالذهب عندما يصبح الطموح بحجم التغيير وبضخامة الإنجاز، ويتذكر الناس الوزير المميز عندما تتحول المهمة من ادارة تشغيل الوزارة ومرافقها ووكالاتها الى قيادتها ومتابعة نجاح استراتيجياتها وضمان تنفيذ سياساتها.
اذا كان من الصعب ان تصبح وزيراً فإنه من الأصعب ان تصبح وزيراً ناجحاً.